【戏说】关于《剜泪》涉及（篡改）的一些历史知识
有没有人对《剜泪》涉及的日本战国历史感兴趣？有没有人对我胡编乱造的心路历程感兴趣？不管感不感兴趣我都写了，本文瞎侃一侃，鄙人工科生，门外汉，还请大家担待则个。
写这篇的原因是我发现大家对这文的期待值很高，尤其是评论区里的秀儿，山有枝老师，一看便是行家，那我就觉得不发点东西对不起这份厚爱，我写一写我的考据和脑洞。有部分小论文！
- 万世极乐教的原型
搞这个童黑文，我遇到最大的困难是——万世极乐教究竟是什么样的？
它的组织形式？它的教义？它的位置？它的创始人？它为什么能存在？它背后的势力？
我无语问苍天，苍天也不告诉我。
我揪着头发长啸：有没有铁血考据癖的童磨厨出来交流一下？！有没有？教主的信徒们你们在哪里？你们教是啥样的？
当然，互联网太大了，我根本捉不到这样一个童磨厨，况且人家可能搞童猗窝童琴童忍，怎么会赏脸理我（悲凉点烟）。那只能我自己动手搞了！
首先说一下战国时期的宗教概况，那时候的宗教权势很大，有私兵，有土地，根深蒂固，是诸位大名的眼中钉。
尤其是净土真宗（一向宗），首创人叫亲鸾，镰仓时代就建立了这么一个流派，到了战国时期发展得越来越大。
这个一向宗着实厉害，那个有名的“一向一揆”就是一向宗搞的，什么叫“一向一揆”呢？就是僧众在全国各地起义，试图建立统一的政教合一的国家。
战国时期，一向宗的头领叫莲如，他是首创人亲鸾的十世孙，被誉为一向宗的中兴之主，在他手上这个教如火如荼，盛况空前。
那么这个背景跟《剜泪》有什么关系呢？
万世极乐教的原型当然不能是一向宗，从漫画里表现出的教义，到那种宁静祥和的氛围，都和一向宗这种战斗宗教很不符合。但是，万世极乐教那么稳固地存在了几百年，也应该有一个厉害的势力吧？在一向宗的逼迫下，它是怎么立足脚跟的呢？难道我真的要拿一向宗作为万世极乐教的原型吗？
继续翻资料开脑洞，我有了灵感。
莲如有个儿子，叫莲崇，之前我也提到过，这对父子非常酸爽，莲崇几乎什么都做得很好，但莲如就是不喜欢他，根本不管他的死活，什么官位都不给他，好像莲崇是充话费送的一样。所以莲崇跳海跑了，野史里也记载这个人可能没死，而是逃到了某处。
逃到某处之后呢？莲崇那么叛逆，那么恨他爸，而他除了搞宗教，也没别的谋生手段，血统又高贵，莲如之子哎！肯定是去搞别的教了，想跟一向宗分庭抗礼！
我一拍脑袋，这可太适合了！正好我死活都想不出童磨的爸该叫啥，那就决定是你了！莲崇！
后来我又想，莲崇孤身一人，虽然说是莲如之子，但虎落平阳被犬欺，万世极乐教也搞不起来，必须得有一个势力，一般这种人都会做倒插门的女婿，那得给他安排一个贵族小姐吧？想了想就安排上了中御门家的女儿，中御门家跟今川家关系很好，今川氏辉的母亲寿桂尼就是中御门氏，并且这个女人还很厉害，垂帘听政！
所以我给莲崇这个软饭男安排了一个母族强大的老婆，中御门氏的贵女，我给她取个名叫井姬。
井姬，是个正面角色。其实看漫画的时候，我就非常心疼童磨的妈妈，她从头到尾一点错误都没有，一辈子被老教主骗得好苦，一点自主权都没有，最后绝望之中杀掉了老教主，恰好被年幼的童磨看到。
我想，童磨这么一个躯壳空空的人，跟悲惨的童年也不无关系。
漫画里其实透露了一些他的恋母情节，又拿琴叶来举例子了，他看到琴叶和伊之助玩耍的时候，在那一个漫画里笑得特别暖心，还伸出手给他们撒花瓣，我觉得是琴叶身上那种无私的母性悄然打动了他，他以为自己不介意什么母爱不母爱的，但其实他潜意识里非常渴望这种感情。
童磨这个死小孩应该很想很想他的妈妈吧！（老母亲抹泪）
那我就想，童磨如果真的要有心的话，得多管齐下，不仅要有一个无私奉献的爱人，还有一个能够表现出爱的母亲。
我偏向于漫画中童磨的妈妈其实自杀前给童磨留了后路，不然那么一个幼童，那么小，他是怎么服众的？他是怎么上位的？就算童磨是个天才，他也很难在一堆鳌拜里杀出重围。
所以原作里童磨的妈妈一定给他铺了路，她一定是一个母族势力很大的人，她不会不管不顾地自杀，她肯定对那些宿老晓之以理动之以情地托孤了。
但童磨不懂这些，他没来得及弄明白他的妈妈有多爱他，他的妈妈就死了。
这是一个遗憾，一个天大的遗憾，我捶胸顿足了很久很久，童磨这么一个天性温柔又聪明的小孩，虽然心里本来就蠢蠢欲动着一些坏胚，但他的母亲杀父后再自杀这件事情，直接彻底把他推向了邪神之路。
井姬，先前我给她取的名是云姬，灵感来自云中绝间姬，那是歌舞伎剧目《鸣神》里的绝世美人，我想，童磨那么俊，妈妈肯定也是绝顶美人。
但是写着写着，井姬这个名字忽然跳了出来，这个女人突然活了，她从井里来，到井里去，一个祥瑞的名字，却有一个悲惨的结局。
高门的女人大抵如此，我还想到了严胜的妈妈，她跟井姬一样，命若浮萍，被禁锢一生，不能自主。
井姬是一个角色，但她同时是两位母亲，一位用来填补严胜的母爱的缺憾，另一位用来和童磨进行一场冰释前嫌。
- 远江国，高天神城，织田和今川
远江国在相当长一段时间内都是今川家的地盘，国情安定，是一个用来构造浪漫爱情故事的好地方。
高天神城是远江国里的一个著名城邦，比较富庶，地位也很高，相当于洛阳长安之类的角色。
《剜泪》里写到童磨和严胜大婚时，今川家已经颇为不景气，这是因为此时织田信长正在和今川义元大战，也就是桶狭间合战，1560年，今川义元战败。
1560年到1569年，今川氏真作为今川家最后的火苗，也烧尽了，从1569年开始今川家在远江国再也苟不下去，远江国陷入了大混战，各方大名都觊觎这块肥肉。先是武田的势力侵入，其间信长也蹦跶了两下，再被德川纳入口中。
那么童磨和严胜的安宁生活还能不能过下去呢？
当然可以，当然可以，童磨是什么人啊？他是天才啊，无论哪个方面。
宗教在什么情况下能得到最佳的发展？那必然是乱世，乱世攫取横财，乱世攫取势力，乱世攫取民心！
大家肯定会问：怎么回事啊？大名不是都很排斥宗教吗？那么多大名都来了，万世极乐教还苟得下去吗？不拿他来第一个开刀吗？
刀，是要开的，但，不是拿这一个来开。
大名最恨的是什么？是到处征伐捣乱的一向宗，如果说一向宗是一只老虎，那么万世极乐教就是一只妩媚的小狐狸。老虎到处抓大名的肉吃，但小狐狸它不抓肉，它环在大名们的肩膀上当围脖，又暖又体面，而且这只小狐狸还跟一向宗不共戴天，这叫什么？
这叫，敌人的敌人，就是朋友！
拿最痛恨佛教的织田信长哥哥来说一下，信长哥给一向宗造成了很大创伤，被称为第六天魔王。但，信长哥他是无神论者吗？并不是。
信长哥他完全是个实用主义者，他领土里的一向宗成天反他，他烦得不得了，但民众偏偏又爱信佛教，所以他想出一个以矛攻矛的手段，就是引入基督教来转移群众的注意力，没错，你没看错，信长哥他就是这么时髦，基督教！
所以我们可以充分发挥一下想象，信长既然可以拿基督教来治一向宗，为什么不能拿万世极乐教来治一向宗呢？
于是我得出一个结论：童磨这辈子真的很好混，多亏了同行衬托，一向宗，谢谢你，你真是千古大媒教。
最后说一点，这篇文才11万字，而且同人创作不宜太多太多原创人物，所以文斗武斗时代戏，通通没有！真的有朋友对战国时代戏感兴趣吗？那我以后有时间再写点吧，这个童黑就先这样了！让我的大宝严胜和二宝童磨先谈一场纯粹的恋爱再说！
参考资料：
【1】《日本史》，吴廷璆，南开大学出版社
【2】《日本通史》，冯玮，上海社会科学院出版社
【3】《日本史概说》，坂本太郎，商务印书馆
【4】《战国日本》，茂吕美耶，广西师范大学出版社
